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最好的鉴定专家

2018/3/17 15:29:42发布信息已过期浏览 短信发送 收藏 举报 帖子管理 分享
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详情介绍
第一种是宣德款。主要的内容是明代宣德的庙号,计有“宣”、 “宣德”、‘宣德年”、 “宣德年制”、“大明宣德年”、 “大明宣德年制”,从一个字到六个字都有。这些带有宣德的庙号款不一定是真正宣德炉的官款标识(也许有真的,但我们现在无从辨别)。应属于“寄托款”一类。

第二种是年号款。是实际制作的年号记录,比如有“大明正德年制”、“崇祯辛未年制”、 “康熙六十年制”、 “大清乾隆年制”、“宣统年制”等。与宣德款一样,这些款同样有后世寄托的可能,不能据此认定为铸炉时代。

第三种是堂名款。带有堂款与名款的铜炉很明确属于私人铸炉。比如“树德堂”、 品竹斋”、 “宝月居”、“啸冈”、 “红云山房”、“宝云居”等。带有堂款的铜炉都是具有显赫的社会地位或殷实富庶的人家的定制品,如果不是赝品,那么这种铜炉最突出的特征就是唯一性,传世数量极其稀少,也许仅有一两尊。另外,堂款铜炉的铜质一定很纯净,炉体上的每一个细小的地方都能表现出精致不群,这种铜炉的造型装饰不一定很豪华,但质量要高于一般的宣德寄托款。地球有春夏秋冬,人类需要避暑防寒。炭炉,就是古人在天寒地冻时燎炭取暖的用具,类似于现在的火盆。所以铜炉最初的定义就是“盛火器”。炭炉在中国很早就出现,在商代墓葬中已有出土。春秋战国时期,我国的青铜文明进入高峰期,炭炉已是贵族阶层的日常用具。早期的炭炉多为圆形,下有三足,口沿外有链环作提携之用。古时赞炉者不是制炉人,宣庙祭祖之器本朝谅无人敢仿.后朝跟风各显其能则花样百出。如同盾说,见金者说金,见银者说银;言炉仿宋器则似者皆仿,宫庙失火不是传说, 黄铜首铸,低温熔炼, 玉石尚存, 何来经验之谈。多次炼应为高锌铜矿减锌或加高比重元素促进铜液排渣,得到奇特的铜合金---宣德铜。而不是铜提纯.红铜,精铜皆假!假色皮是多种矿物组成为掩宣德铜表面奇特结构而敷,炉成只一色尔.其数近似色则是假色皮日久所处不同而变.言传数十色则为假皮锈色及不明物的析出与后仿炉原皮氧化色混为一谈.且宣德铜不易锈蚀变色,多种皮色、色斑是假色皮历时所成,无假色皮单一锈色多为伪仿臆造之炉。铜炉一直是杂项里面比较重要的一项,历来为人们所重,但是由于近年来仿造品大量出现,扰乱了市场,真货难寻,以至现在和同类相比市面冷了很多。而且现在好的清朝铜炉都是难得一见,更别说是宣德炉了。

在下认为,铜炉所重的应该是形,质,款,是不是非得宣德不可并不重要(因为宣德炉比宣德官窑瓷还少,得到的可能是微乎其微的。)只要这个铜炉造型典型别致,铜质好(最好是风磨铜,不是的话最少得三炼以上)胎质厚,手感好,款子规矩(主要是大明宣德年制,如果是堂款或者是吉语款那就更好了)包浆好,那这就是个好炉绝对值得收藏。而一般来说能达到以上几点的炉大多是清中期以上的,到了晚清,工艺和材质都差了很的多。

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